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走进诗摘词选，品味诗意人生

【清客十二生肖诗赏析系列】

序言

清客周月友先生对中国传统文化有着独到的精深的研究，对中国传统诗词艺术有着长期的不懈的研读并时有精彩的阐述，对于格律诗词的创作更是孜孜不倦，并且成果丰硕。今仅就其创作的海量的优秀作品中的一角——《十二生肖咏》作一粗浅的赏析。我的赏析意在钩沉发微，以期对读者的解读有所帮助。但限于水平，难免有舛谬之处，也难免有挂一漏十的片面性，还敬希诗人和读者予以谅解。

十二生肖咏·赞苏武牧羊

周月友

苏武囚沙海，终朝拜汉王。

剖心昭日月，持节孝爹娘。

四季羊毛暖，三餐鼠肉香。

舍身酬壮志，万古自留芳。

解林（丙庚斋主）赏析：

未，十二生肖之一，肖羊。在六十甲子年中，一般认为丁未年是凶年，丁，属火，红色；未，属羊，合而言之，谓之红羊劫。八字预测家认为，女孩一般不要安排在未羊之年出生，凶年故也。周公咏羊，别具一格。他是借大汉名臣苏武出使匈奴流落北海牧羊的故事来演绎生肖之羊。

其先，苏武以大汉中郎将身份持节出使匈奴，使以贺匈奴新单于即位为名，而匈奴新单于因爱苏武标格便羁留之而为己用；又以原汉使后降匈奴为王的汉人卫律来劝降，怎奈苏武意志坚定不肯降，遂被扣留。这苏武威武不能使之屈，富贵不能使之淫，贫贱不能使之移。他始终守节不移。后来匈奴将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武留居匈奴十九年，历尽艰辛。寒时拔羊毛而为衣，饥时掘穴鼠而为食，对汉而拜，持节而歌，但始终不肯向匈奴屈服。至始元六年，汉人又使匈奴，此时大汉已知苏武还在世，但又恐匈奴单于会以苏武已谢世为词而不遣之返，乃诈称汉室已得鸿雁传书言苏武在北海边牧羊，向匈奴单于索要苏武还朝；匈奴单于大骇，以为苏武有神助，不得已而释之归汉。他去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，以彰显其节操。

后来史上有人说，不读诸葛亮前后《出师表》，则不知何以为忠，不读李密《陈情表》，则不知何以为孝，不读《苏武牧羊》，则不知何以为仁，不读韩愈《祭十二郎文》，则不知何以为悌（即慈）。斯言不谬。

元代诗人杨维桢在《题苏武牧羊图》写道：“未入麒麟阁，时时望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别，涕泪满河梁。”杨维桢的诗因苏武牧羊图而生发，饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情。在这首题画诗中，杨维桢热烈歌颂了苏武威武不屈、贫贱不移的崇高民族气节。前六句写苏武被扣在匈奴牧羊的一段艰苦生活和坚贞操守。他虽被远放北海荒无人烟之处，却“时时望帝乡”，说明他每时每刻都心怀故国。一个“望”字，表现了怀念的深切。“食雪”、“旄尽”，写他处境的凄苦，也表现了他的坚贞不移。“心悬日月光”，赞颂他的高风亮节。末两句以李陵对比烘托，进一步突出苏武的爱国精神。全诗慷慨悲壮，寄托深远。

杨维桢的《题苏武牧羊图》，因观画而触景生情，由点到面，叙事抒情；而周公则另辟蹊径，把苏武牧羊这一鸿篇巨制演绎成一则诗传，赋予一个枯燥的未羊生肖以历史的意涵，为英雄赞歌，为社会教忠。用心良苦，实堪大赞！此诗首句不入韵，以五言正格出之。既合起承转合之章法，又表现为总分总之格局。格律严整，对仗精工。语言生动流转，一气呵成，毫无阻滞生涩之感。通篇以汉臣节操为中心，以苏武故事为经纬；以生肖未羊为表，以汉臣高义为里，铺陈其事而成妙章，含蓄杳杪而为高格。此诗，实非于五律有深厚功力、于史学有深厚积淀者莫能为也！

大赞！

点评：解林（丙庚斋主）

解林先生：笔名黄河鲤，二毛，皋南抱朴子；网名丙庚斋主。皖西著名诗人。中共党员，中学退休教师。中华诗词学会会员、安徽省诗词学会会员、六安市诗词学会副会长、《皖西诗词联》副主编。在全国各类诗词大赛中多次获奖。创作古典诗词曲3000多首。赏析皖西诗友和太白楼师友诗词近百篇。