乔迁用对联(乔迁用对联大全带横批)

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生肖文化的普及在于国人的普及和宣传，尤其是知识分子所起的作用不容忽视。在文人墨客的笔下，生肖文化的文风变得丰富多彩，也为人们所喜闻乐见，成为生肖文化中的宝贵财富。

生肖文化之所以生生不息，历久弥新，得益于华夏国丰富多彩的宣传形式，更离不开诗人、作家的高明之笔。从古诗到小说，从灯谜到对联，都有生肖的痕迹。

中国古代生肖诗

古人把写生肖题材的诗称为“生肖体”，其中最著名的是明代胡琰的《陈十二首》，收录在《烈朝诗话》中。“牛和女人一年到头难相见，因为松鼠不喝河水。月中取兔日长。一龙配珠不眠不休，画蛇添足真累。老马有角，羊碰诸侯，怒。摩诃人笑浴猴，愿鸡空自老林秋。杨在阆中市宰了狗，无印良品海东头诗人巧妙地将关于十二生肖的传说和典故融入其中，既讲述了关于十二生肖的知识，又充满了趣味性和可读性。它不愧为关于十二宫的经典诗篇。

生肖也是民间人士的最爱。他们用自己的方式写下了自己的“生肖诗”:“老鼠不过夜，水牛拔毛。画虎不像狗，兔子不吃窝边草。一条龙打不过地头蛇，打蛇要打七寸。好马不吃回头草，羊毛出在羊身上。绿腹猴教你不要做好人，偷鸡不会吃米。狗被打，要看主人的脸色。千年野猪吃。”这首生肖诗没有做太多的艺术处理。它将生肖的熟悉习俗和传说按照生肖的顺序串联起来，体现了生肖文化通俗有趣的特点。

十二生肖小说

一部真正优秀的小说，不仅仅是作家本人的写照，更是一个朝代、一个社会的万花筒，展现的是某个时期的民间文化，其中生肖文化当然是非常重要的一个方面。

《金瓶梅》是明代四大名著之一，以艺术的形式反映了明代普通百姓的生活习俗，其中对十二生肖文化的描写是当今研究生学习萧文化的珍贵素材。《金瓶梅》中所写的人物，往往是按属来记述年龄的。比如书中沈姐姐说“我是牛，我二十一了”，潘金莲也说“我虚度了二十五年，我是龙”，等等。纵观《金瓶梅》一书，对十二生肖的描述有20多处，只有三分之一注明了年龄。其他的，比如算命，丧葬，也有涉及。

《红楼梦》是中国四大古典小说之一，被誉为中国封建社会的百科全书。自然少不了对生肖文化的描述。在《贾宝玉在幻境中徘徊》那一集，贾宝玉翻阅《金陵十二钗》，里面有一句诗是这样说的，“三春斗早春，虎兔相会梦回”。这里借用了十二生肖中“虎兔相遇”的禁忌，暗示了袁春在“四春”中的悲惨命运。

十二生肖灯谜

在中国大部分地区，每年正月十五的元宵节都有打灯笼的习俗，灯谜是其中的一大亮点。灯谜中的许多谜语和答案都是以十二生肖为主题的。明代冯梦龙编著的《晓光赋》中，有这样一则生肖灯谜：“月半日，女子并立，羊蹄火烧，鸡袖手旁观水。”打四个字。答案是：有好酒。其中鸡为酉，“鸡立水边”为“酒”字。随着社会的发展，人们的文化生活越来越丰富。在普通的游戏、小品、相声等多种艺术形式中，人们经常用十二生肖的谜语来增添乐趣。著名相声演员马有一句很经典的谜语：“兄弟十二岁走七圈，四六圈敲二十一圈。”这是他自己的名字：马排在十二生肖的第七位，“四六敲二十”是“三立”二字，形象生动，抓住了人们的兴趣。

生肖对联

生肖对联便于观众记忆，雅俗共赏，被人们津津乐道。生肖对联的内容有很多种写法，生肖只能用一种，比如“牛郎和草甸，丑为吉年”；两种生肖也可以作为新旧之交的春联嵌入其中，如“东风放虎归山，明月探春引兔”。传统戏曲和新歌词也或多或少体现了生肖文化。将生肖文化根植于诗歌、小说等文学文体中，不仅丰富了文学题材，也赋予了生肖文化深刻的民族文化内涵。

生肖对联巧祝寿。

有一次，南宋著名诗人李清照和她的丈夫赵明诚应邀参加青州一位名叫吴的寿星的生日聚会。席间，他们请夫妻俩合作办了一个生日聚会，祝贺吴老生日。赵明诚故意刁难妻子，于是马上写下了《乌龟姓吴》前半部和《老鼠也叫老》后半部。李清照的词是杰出的。稍作思考，她和最后一对夫妇说：“乌龟姓鸟。乌龟比太阳和月亮活得长。年高气爽，鼠也叫老。老鼠是珍贵的，国家是非常美丽的。”对联“鼠姨”是牡丹的别称。上下对联巧妙幽默。既祝长寿，又表达了长寿大师的高尚品格，巧妙地嵌入了“武老”二字。大家听完，都欢呼起来。