数字原生: 又回来了

撰写常规专栏令人生畏。我必须不断检查的一件事是，我没有重复自己。同时，在所有内存都变成了存储的数字时代，所有存储的都很快被遗忘了，我也希望我写的东西除了最初的几次点击之外，还有生命，周日早上的咖啡，标志着数字信息结束的开始的股票和喜欢。

然而，当我在新的一年写专栏时，我发现自己处于一个奇怪的境地，在每个新年开始时，我都在重复我过去三年所做的事情，在那里我非常希望我最后写的东西过时了。三年前，在评论印度数字景观时，我写了一篇关于愤怒、愤怒和几乎震耳欲聋的战斗呐喊的文章，这些呐喊吸引了全国的想象力，在今年年初，我们叫Nirbhaya的一名年轻女子在德里的一辆行驶中的公共汽车上因暴力性虐待而丧生。# NeverAgain，我们发了推文。# 永远记住，我们高呼。我们称她为 # OurBraveheart，在全国范围内对我们公共场所的性别和性虐待进行强烈抗议和对话的那一刻，数字景观似乎反映了该国结构的关键变化。

在那之后的一年，当我们努力寻找法律可以确保我们安全的方法时，印度最高法院将同性恋重新定为犯罪，恢复了德里高等法院的判决，该判决赋予了同性和同性恋伴侣生命和尊严。法律制度证明，不仅盲目，而且容易受到大规模民粹主义的影响，这种民粹主义剥夺了同意成年人有尊严地生活的权利。那一年，我们用 # NoGoingBack标记了我们的声援，使其成为趋势，因此该国有无数人支持同性恋。对酷儿社区的支持来自意想不到的地方，例如支持 # Scrap377的普遍沉默寡言的宝莱坞名人，甚至宗教和政治代表也认识到继续滥用酷儿社区侵犯了我们的宪法权利。

虽然该国继续为性别和性别平等而进行的斗争，不懈的活动家和民间社会倡导者坚持他们对正义和保护的要求，但在这里，我们又醒来了又一年的公众耻辱和私人悲痛，有报道称，妇女不得不在班加罗尔的街道上忍受侵略性的性虐待。这起事件伴随着受害者责备、荡妇羞辱的所有陷阱，以及一个永远不应该被允许的句子 -- “她是自找麻烦的。”与此同时，在数字社交网络上，一些卑鄙的人对被指控为父权制沉默和厌恶女性的特权感到愤慨，决定将注意力从受害者身上移开，并决定用 # NotAllMen。这些高音扬声器在享受滥用性别歧视的社会秩序的好处方面没有问题-他们可能不会积极出去实施性别暴力，但他们是享受该系统特权的同谋-在承担责任方面存在问题该系统。他们不会感到羞耻。即使有绝大多数女性回信 # YesAllWomen，她们也不会承认自己的理由。

由于它在Interwebz上经常发生，因此需要进行私人反思和公开对话的对话演变为个人称呼，集体愤怒偏离了眼前的问题。在民粹主义媒体渠道的讨论中，引起轰动，我想考虑其他事情。如果听到我们公共话语中的所有这些声音，就会觉得性别和性安全是国家的关注和两党的关注。我们个性化媒体的定制表达充满了愤怒，羞耻，批评和分析，为什么我们的国家越来越不安全，以至于某些机构无法通过它。社交媒体帐户正在如此有效地引起人们对安全的关注，以至于这些问题似乎会立即得到解决。

然而，即使我看了我写这篇专栏的传记历史，我也意识到我已经一遍又一遍地重新讨论了这些讨论。这是一场现在经常发生的辩论，每次都让我们有机会发现一个问题，上网并为此大声疾呼，然后安定下来，脸上洋溢着自鸣得意的微笑，完成了我们的公开表演，却从未将其转化为行动。在数字网络上，我们似乎已经掌握了羞耻的艺术，没有罪恶感。我们继续使用预先包装的表达公式来标记，例如，推文，分享和单击我们的方式，而不会将其转化为个人反思或集体行动。数字似乎正在实现这一目标，因为发表意见似乎比实际的转变更重要，而耻辱的眼镜似乎使我们没有行动的责任。

Nishant Shah是新媒体教授，也是班加罗尔互联网与社会中心的联合创始人。